Война и мир. Противостояние еще не закончено... В первую очередь автор «Войны и мира» поддерживал отказников от обязательной военной службы: «Если на войне происходят столь чудовищные преступления, как убийства, то в ней нет и не может быть ничего хорошего. Убийство нельзя оправдать никакими целями, никакой священной борьбой, и какими бы словами его ни прикрывали, оно все равно остается убийством. Те люди, которые все же пытаются его оправдать, – лицемеры и преступники. Ни защита родины, ни защита мира не могут оправдать насилия, которое есть зло». Итак, пацифизм – этико-религиозная доктрина, отрицающая насилие и войны как способ разрешения социальных и межличностных конфликтов. Идея «миролюбивости» стара как мир. Элементы пацифизма встречаются уже в Ветхом Завете, в котором содержатся заповедь десятисловия Моисея «Не убий» и упоминание времени, когда люди «перекуют мечи на орала и копии свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча и не будет более учиться воевать». Миролюбивые мотивы отчетливо выражены в Новом Завете: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Поэтому некоторые «отцы церкви» и апологеты христианства (Климент Александрийский, Ориген и др.) выступали категорически против любой войны – ведь учение Христа миролюбиво. До 20 в. пацифисты подвергались гонениям со стороны как светских властей, так и церкви (!). Решающий поворот в развитии «миротворческого движения» обозначило наступление ядерной эры. Если раньше религиозные пацифисты отвергали всякую войну как «богоубийственную», то ядерная война могла рассматриваться как самоубийственная для человеческого рода в целом. Поэтому пацифизм стал частью светской социальной мысли, обретя аргументы, основанные на научных расчетах. Начиная с 1950-х гг. на Западе возникает массовое движение так называемого ядерного пацифизма, объявляющего святотатством войну с применением средств массового уничтожения – ядерного, химического, биологического, лазерного оружия. В 60-х стали появляться хипповские коммуны – они и по сей день являют собой пример толстовской миролюбивости. Pеасе&love? Я уверен, что большая часть людей в душе не приемлет насилия ни в каких формах, однако убежденными пацифистами себя называет только ничтожно малое их количество – и те из неформалов, сектантов, маргиналов и уклонистов. Поэтому найти в Волгограде настоящего вменяемого сторонника мира и добра так же сложно, как в придорожной лесополосе – птицу из «Красной книги». И все же мне удалось пообщаться с одним настоящим молодым пацифистом – музыкантом и дизайнером Ильей Щегольковым. Ему 24 года. Закончил ВолГУ. Весел, добродушен и миролюбив. – Вы являетесь убежденным пацифистом. Как вы пришли к такому мировоззрению? – Вы говорите так, как будто я совершил что-то из ряда вон выходящее – отклонился от сексуальной нормы или стал грабить и убивать. Я думаю, что к пацифизму должен прийти каждый нормальный человек – насилие ненормально. Поедают, убивают друг друга звери, а людям дан разум и десять заповедей, которые выполнять не так уж и трудно. А пришел я к таким идеям в 16 лет, когда находился под мощным влиянием эстетики хиппизма и творчества группы «Битлз». Сейчас я уже не ношу длинные волосы и феньки, ибо не вижу в этом смысла, но убеждения остались прежними. PEACE&LOVE! Ведь все люди хотят жить в мире – даже самые конченные. – Трудно не согласиться. Даже гопники говорят о мире, но по пьяни им почему-то всегда хочется проявить молодецкую удаль и разбить кому-нибудь морду. – Что есть, то есть. Эти люди стали жертвами плохого воспитания. Как говорил кто-то из грибоедовских персонажей: «Всему виною воспитанье». Приступы необузданной агрессии и стремление причинять боль не могут взяться из ниоткуда. Это все отголоски педагогической ругани и следы отцовских ремней. А как часто родители срывают накопившееся зло на своих детях? Изо дня в день! А ребенок – не только «табула раса» (в переводе с латинского – «чистая доска»), но и резервуар. Его можно наполнить добротой и светом. Но многие родители в суете забывают об этом и наполняют ребенка негативом, накопленным на работе или в ходе каких-то бытовых ссор. – Логично. Но искалеченные воспитанием никого не способны породить, кроме как таких же искалеченных тем же воспитанием. Вырваться из этого круга практически невозможно. – Ну почему же? У меня есть знакомый священник, которого пьяный отчим регулярно избивал прутом. Шрамы на теле остались. А сам он не стал изувером. Богу служит, людям добрым словом помогает – вообще человек очень славный! Но вырываются все равно единицы. Может быть, в архитектуре человеческой природы зерно миролюбия не является доминирующим и в фундаменте заложено животное соревновательное начало? Войны идут регулярно. Зачем человеку неблагодарная участь «миротворца», когда подавляющее большинство живет по законам борьбы за место под солнцем? Не проще ли приспособиться к этому жестокому миру и принять его таким, какой он есть? Вот большинство людей живет, руководствуясь такой логикой. Философ Томас Гоббс тоже считал, что человек по своей природе зол. Но разве в человеке изначально заложена тяга к убийству и разрушению? Нет. Большинство людей мечтает как раз не о реках крови и трупах поверженных врагов, а о семейном счастье и уюте. Это очень хорошо, значит, и есть норма. Мир не жесток – это люди сделали его таким. А приспособленчество мешает прогрессу – нужно учиться жить по-другому, искоренять в себе животное начало! – Хорошо. Но ведь «жестокое подавляющее большинство» все равно не даст жить пацифисту спокойно. Мало ли что может произойти: на вашу Родину нападут враги, вас могут призвать в армию и послать в горячую точку. – Я воевать не хочу. Как бы это кощунственно ни звучало, но я не горю желанием стать пушечным мясом в кровавых бойнях. Человеческая жизнь слишком коротка. Кому надо, пусть те и воюют. А в горячие точки сейчас уже срочников силком не тащат – они едут зарабатывать деньги. У каждого есть право на выбор. – А если ваших друзей будут бить, как вы поступите? – Я ни в коем случае не сбегу. Бывали такие эксцессы – пьяные «быки» пытались наезжать на моих друзей. Всегда ситуацию стараюсь «разрулить» на словах. Грамотно построенная речь – вот каким должно быть оружие пацифиста. Как сказало бы «бычье», «многие проблемы можно решить базаром». Хочешь мира – готовься к войне Философ Фридрих Ницше был ярым антипацифистом. Он считал, что война и борьба сделали больше великих вещей, чем сострадание и проповедь любви и всепрощения. Какие же великие вещи может сделать война? Олег Кондрашов, историк: «Пацифизм, – это, конечно, хорошо. Но война тоже может сделать много добрых дел. Во-первых, освободительная война всегда объединяла народ. Давайте возьмем в пример нашу страну. Полнейший разлад в обществе, у нашего народа отсутствует национальное самосознание. По-настоящему нас может объединить и сплотить только победа в какой-нибудь войне. Вспомните, как было после разгрома гитлеровских захватчиков: колоссальное единение, люди стали по-настоящему гордиться своей страной, сразу же пошла череда великих научных открытий, прогресс налицо! После Второй мировой целительной победы у русского народа пока не было. В общенациональном аспекте война – объединяющий фактор. Кроме того, война – школа жизни. Мальчики превращаются в мужчин. И это им поможет выживать и в мирной жизни, которая, как мы знаем, не менее сложна и жестока...» Эх, если б «базаром» можно было вразумить нерадивое человечество и сделать его миролюбивым! Столетиями светочи культуры и искусства пытаются сделать мир добрее и чище, но результаты не особо впечатляют. Возможно, мирными методами не построить царства пацифизма, и в латинском афоризме «para pacem para bellum» (хочешь мира – готовься к войне) есть доля правды. Но искренне хотелось бы верить в то, что когда-нибудь люди разучатся причинять друг другу боль. Изменить мир к лучшему можно. Первый шаг – начать с себя. Александр ПАРШИКОВ Опубликовано: 2007-08-09

Имя или ник: Email: Комментарий: